Tag: cultuuroorlog in het Westen

revoluties tussen 1517 en 2020

Blog#61: De antwoorden op de problemen van nu schuilen diep in het verleden.

Inleiding

Na vier jaar onderzoek naar de geschiedenis van Polen is mij duidelijk geworden dat de gebeurtenissen zowel in Polen als in de wereld nooit op zichzelf staan, en vaak hebben ze hun oorsprong ver in het verleden.

Dat kinderen op school geen fatsoenlijke GESCHIEDENIS lessen meer krijgen, vind ik daarom een groot verlies.

Diegenen die de strijd om onze zielen voeren, hebben bij een goed geschiedenisonderwijs zeker geen belang.

Een goed onderwezen mens is namelijk bewust, durft moedig te zijn. Onverschilligheid is hem vreemd. Hij kan logisch nadenken en de ontwikkelingen goed overwegen. Een mens met gezond verstand laat zich niet snel in de slaap sussen, hij neemt de verantwoordelijkheid voor zichzelf, zijn gezin en het land waarin hij woont. Juist nu wanneer de strijd om onze zielen gaande is …

Marx, Engels, Hegel en … Luther?

Tadeusz Guz, Poolse priester, professor filosofie en theologie kwam tot een verrassende conclusie over de totalitaire ideologieën van de afgelopen 150 jaar.

Hij onderzocht communisme, om de ideologie die zoveel invloed op het leven van zijn landgenoten heeft gehad te begrijpen en te helpen overwinnen.

Hij wist, dat hij Marx en Engels zou moeten onderzoeken. Een onderzoek naar Hegel lag ook voor de hand. Dat hij echter bij Martin Luther en het protestantisme zou uitkomen, was voor hem een verrassing. 

Hij kwam tot een conclusie dat door Luther te begrijpen, is het makkelijk de ideologieën van Marks, Engels en Hegel te analyseren. 

Professor Guz betreurt heel erg, dat zowel de ware oorzaken van de Reformatie als het ware gezicht van Maarten Luther zijn voor de protestantse wereld verborgen gebleven. (1)

De moderne wereld?

Men ziet tegenwoordig in Luther, wat men zelf wil zien, als vader van de vrijheid, van de moderne democratie, van het feminisme of wat dan ook omdat men niet de gewoonte heeft om na te gaan of dat wat men over Luther zegt, met de werkelijkheid, de reële, historische Luther klopt. (1)

Volgens prof Rao kunnen we Luther wel zien als vader van de moderne wereld, “als mengeling van de tegenstrijdigheden, van mooi klinkende woorden, die een realiteit creëren, waarin de meest brute wil domineert“. (1)

De wereld van Luther, volgens prof Guz, verwerpt het verstand en logos en de zwaartekracht verplaatst naar emotie en propaganda.

De waarheid over het protestantisme is noodzakelijk, zegt prof. Guz als we de problemen in (alle) kerken, maar ook in de economie, handel, muziek, kunst, film, theater en de realiteit van nu willen begrijpen en daar de juiste veranderingen aan willen brengen. (3)

De eerste revolutionair

De biografen van Luther, Alma von Stockhausen, Angela Pelliccari, Jean-Michel Gleizer zijn het eens over het feit dat Luther geen hervormer of bevrijder van de mens was, maar de eerste revolutionair. (1)

De kerk had in de zestiende eeuw inderdaad hervormingen nodig en heeft ze ook deels ingevoerd, zegt prof Rao. Maar wat Luther deed, vervolgt hij, was niet wat de kerk nodig had. Hij verzamelde alleen problemen en deed het op een wijze die alleen tot een ramp in de kerk kon leiden. (1)

Luther wilde geen hervorming maar een bloedige revolutie introduceren, eerst in de federale staten van Duitsland en daarna over de hele wereld. (3)

Geen bottom-up beweging

Mannen als Luther zouden opmerkelijke individuen zijn geweest, die verontwaardigd over de onwetendheid en de corruptie van de priesters een nieuwe kerk probeerden te stichten.

De waarheid is echter dat ze de steun en bescherming van een tal invloedrijke mensen kregen, die in de verzwakking van de kerk (en het liefst in de verwijdering daarvan) en van het pausdom hun eigen belang zagen.

(…) Dit was ook geen toeval dat de propagatoren van de Reformatie deze beweging van het humanisme probeerden te scheiden en tegen het Renaissance af te zetten. (…). Op deze wijze konden ze de Reformatie makkelijker verdedigen en tegelijk bewijzen dat alle hatelijke strijd van die tijd om de waarheid van het geloof ging” (4)

De Reformatie was een beweging van de vorsten, de adel en een groot deel van de geestelijkheid, voornamelijk de bisschoppen. Zonder de Duitse prinsen zou de revolutie van Luther niet kunnen slagen (geld, logistiek, bescherming etc).

Een belangrijk aspect is dat het Ottomaanse rijk de lutherse vorsten financierde. Volgens prof. Kucharczyk hebben de crises in Europa de islam altijd aangemoedigd om Europa aan te vallen. (1)

Een nuttige mythe

De Pruisische Frederiks, Bismarck, Hitler en Honecker (leider van het communistisch Oost-Duitsland) hebben de mythe van Luther voor hun eigen politieke doeleinden eeuwenlang bewaard. (1)

DDR/BRD Martin Luther, postzegels
Postzegels met Martin Luther, uitgegeven door Oost-Duitsland (DDR). Bron: dps-shop

Tot de dag van vandaag heerst een officiele leugen, zegt biograaf van Luther, priester Jean-Michel Gleize, dat zelfs de paus Franciscus wil Luther bij wijze van spreken heilig verklaren. ***) (2)

Vrijheid en gelijkheid?

Luther was tegen de vrijheid van de mens.

Toen Luther in 1520 over vrijheid en gelijkheid praatte, richtte hij zich uitsluitend tot de christelijke adel van de Duitse natie. Zij moesten zich van de Rome bevrijden, want zij hebben als hooggeboren al het hoogste gezag.

De vrijheid dient alleen de adel. Het is de wil van God dat ze ook een geestelijk gezag hebben: geef aan de keizer wat voor de keizer is en ook dat, wat voor God is. (1)

De eerste accumulatie van eigendommen gebeurde dus door d.m.v. plundering van de Kerk.

Dubbele predestinatie van Luther

Een van de ergste dingen die Luther heeft geïntroduceerd is de doctrine van ‘dubbele predestinatie‘, later door Calvijn verder uitgewerkt, die luidt:

God bestemt de mens voor de hel, zelfs als hij goed deed, en de ander voor de hemel, zelfs als hij het grootste kwaad deed“.

Volgens prof. De Mattei is het een concept van God zonder genade, die van tevoren beoordeelt wie gered en wie veroordeeld zal worden, ongeacht individuele deugden.(1)

Voor Luther is een gewoon mens geen individu of persoon met zijn intellect, vrije wil en geweten. Hij verwerpt het verstand als de duivelse prostituee en reduceert de mens tot een trekdier. (5)

Vanuit deze interpretatie gaat de evolutietheorie van Charles Darwin verder. De dood van een lagere soort, volgens Darwin, leidt tot het ontstaan van een hoger soort. Dus het doden van een lagere soort d.m.v. een selectie leidt tot het ontstaan van een hogere soort. (3)

De valse doctrine van predestinatie gaf carte-blanche voor de uitbuiting, mishandeling en diefstal zonder spijt en verovering zonder scrupules. Het rechtvaardigde de segregatie van mensen, door de wereld apartheid en eugenetica te geven. (1)

Discriminatie en verpaupering als gevolg

De “heksenjacht”, eigenlijk onbekend in de katholieke middeleeuwse periode, had een angstig begin in de Renaissance en barstte uit tijdens de Reformatie (6)

In vergelijking met de Spaanse Inquisitie was de protestantse Inquisitie meedogenloos. Ze betekende brandstapels en dood voor alle katholieken en andere protestanten. 

Een carrière van priester-jagers deed opgeld, en de eeuwen lange discriminatie van katholieken als tweederangsburger begon.

Ook de economische teruggang, verpaupering en meer lasten voor de werkende mensen door de afschaffing van de christelijke feestdagen.

De roofzuchtige staten groeiden in macht, plundering en oorlogen namen toe. (1)

Brute regimes namen Luther als voorbeeld aan

Als erfenis liet Luther de haat voor de paus (Rome) en Joden na.

Propaganda posters – protestantse revolutie 1517-1555. Bron: BKAK89

Luther criminaliseerde de Kerk en de paus, door te beweren dat ze alles voor geld deden. Hij had diepe afkeer van de paus, de heilige mis, het ideaal van religieus leven en de goede daden van de mens. Allemaal ‘beledigingen en godslastering, zonder theologische argumenten“, zegt zijn biograaf, priester Jean-Michel Gleizer.  (1)

Samen met Lucas Cranach, een bekende Duitse schilder, ontwikkelde Luther obscene tekeningen over de paus. 

In vorm van folders (sommige ondertekend door Luther) verspreidden ze zich heel snel. Ze waren zo onfatsoenlijk dat zelfs de volgelingen van Luther ze uit schaamte verborgen.

Paus gevoed door Meduza, de duivel poept de pauselijke tiara’s uit. Bron: 00lutherM

Later werden deze tekeningen gebruikt door de Jakobijnen in de Franse revolutie en de bolsjewieken (communisten) in de rode revolutie van 1917. (8)

Rond 1527 vond een aanval op Rome plaats, de z.g.n. Il Sacco di Roma. Acht dagen lang veranderde Rome in een hel.

Il Sacco di Roma, 1527
Il Sacco di Roma, 1527. Bron: italyonthisday.com

Van de 50.000 bewoners bleven er alleen 10.000 over. De priesters werden als slaven verkocht. De paus lukte het met een kleine groep gaarde te ontsnappen. (6) Luther is hier niet alleen moreel voor verantwoordelijk hij heeft deze misdaad een paar jaar eerder aangewakkerd. (1)

sovjet postkantoor ter eren aan de grote revolutionairs marat danton robespierre
Sovjet-Unie, postzegel Ter ere van de grote Franse revolutionaires: Marat, Danton en Robespierre. Bron: mimesies.nl

De protestantse beweging was verdeeld en bestreed elkaar. Zwingli en Calvijn bleken noch extremer dan Luther te zijn, maar Luther nam nooit gas terug, zijn leven lang. (1)

Brute regimes zoals de Franse revolutie, de bolsjewistische revolutie en het Duits Nazional-Sozialismus, namen Luther als vader van hun ideologieën aan.

coeur-chouan, symbool van de opstand in Vandee
Coeur-chouan, het symbool van de opstanders in Vandee. Bron: wikimedia-org

De Franse revolutie wordt voorgesteld als vooruitstrevend en cultureel. In wezen was het een project van ontkerstening van Europa, die gepaard ging met de plunderingen van de kerkelijke eigendommen, het vernietigen van de kathedralen, het onderdrukken van de geestelijkheid en het creëren van een nieuwe mens. Het vergassen van mensen op massale schaal gebeurde voor het eerst tijdens de onderdrukking van de boerenopstand in Vendée (7)

Luther, het moderne Duitse volk en Joden

Over Joden en hun leugens, Martin Luther
“Over Joden en hun leugens” van Martin Luther. Bron: verborgengeschriften.nl

Luther, als monnik presenteerde de theorie van absolutisme (die in de kerk nooit eerder is geweest), en vanaf 1520 werd het Duitse volk in de absolute gehoorzaamheid aan de heersers opgevoed.

In het gevolg van de protestantse revolutie verwierp het Duitse volk het 1500 jaar van de christelijke geschiedenis. Het gat werd ingevuld met de heidense mythologie uit het Noorden. (1)

Drie jaar voor zijn dood schrijft Luther een vijandige tekst “Over Joden en hun leugens“, en hij draagt hem aan de Duitse adel.

“Hitlers Kampf und Luthers Lehr
des Deutschen Volkes gute wehr”

Hij vraagt zich in zijn boek af ‘wat moeten wij, christenen met de gehaatte en vervloekte Joodse volk doen?’. Hij geeft zeven praktische suggesties, drie daarvan:
1) alle synagogen verbranden en dat wat er overblijft met zand en modder afdekken
2) hun huizen vernietigen, want daar doen ze hetzelfde als in de synagogen
3) jongeren, mannen en vrouwen werk opleggen zodat ze hun brood met zweet verdienen. (1)

Nadat Hitler aan de macht kwam, werden de geschriften van Luther herdrukt. Op basis van deze geschriften werd het plan gemaakt om de Joden uit te roeien. (3)
Duitsers die in Nürnberg terecht stonden, beriepen zich op Luther. Ze zeiden dat ze hadden gedaan wat Luther ze schreef wat ze moesten doen. *). Dus niet zij maar Luther moet veroordeeld worden. (1)

Angela Pelliccari, historicus en biografe van Luther is van mening dat als Duitsland geen afstand van het gedachtengoed van Luther neemt, zullen de problemen met Duitsland blijven bestaan. (8)

Tot slot

Alle moderne ideologieën komen voort uit de protestantse revolutie, zegt prof. Guz. Zonder Luther waren er geen Franse revolutie **), geen marxisme, bolsjewisme/communisme en de oorlogen van de twintigste geweest. (3)

De westerse wereld beleeft momenteel een globale, culturele revolutie, waarvan de z.g.n. gender ideologie, postmodernisme, neo-marxisme er een deel van uit maken. Prof. Tadeusz Guz noemt het een hoogtepunt in de ontwikkeling van het protestantisme. (1)

In de globale wereld verdwijnt de vrijheid, de waarheid over de mens, de integriteit van de wetenschap en de zelfbeschikking van de natiestaten.

Het klinkt paradoxaal, maar toch kun je niet anders dan constateren: vrijheid bestaat enkel bij de gratie van grenzen. Grenzeloosheid biedt namelijk geen vrijheid, maar betekent slechts ‘niet bestaan’, alsof je een geest bent. De geldigheid van die schijnbare paradox kunt zien op het niveau van een lichaamscel tot aan een lichaam (…) of een verzameling lichamen, die besluiten om samen te werken.

Een functionerende cel heeft een celwand nodig, waarmee de cel kan selecteren wat er in komt en uit gaat. Een lichaam heeft een huid die dient als orgaan dat ziekten buiten houdt. Zonder functionerende grens sterf het lichaam en gaat ook de cel dood. Een land heeft functionerende landsgrenzen nodig om in leven te blijven als hekenbare entiteit. Dan kom je met één woord tot een werkbare definitie van vrijheid, die niet abstract is, maar concreet: zelfbeschikking. (…)” (9)

Meer lezen, meer weten:

De mensen die alles willen bezitten, vertellen ons dat we gelukkig zullen zijn als we niets bezitten

De slogan van The World Economic Forum (WEF) is “You will have nothing and you will be happy”. Het privé eigendom en vrijheid kunnen niet zonder elkaar bestaan, … dus wat betekent het voor onze toekomst. Rex van Schalkwijk legt het uit:

Lange traditie van vrijheid en tolerantie in Polen:

Deel 1: Twee beschavingen: het Latijnse en Byzantijnse model

Deel 2: Protestantisme in Polen en anty-katholieke propaganda

*) Luther verbeelde zichzelf dat hij een nieuwe Christus was. Hij was ervan overtuigd dat de Joden, die zich tot nu toe niet hebben bekeerd, hebben het niet gedaan omdat de paus antichrist was. Door Luther zouden ze het doen, maar toen het niet gebeurde, werden ze een doel van zijn haat.

**) De Franse revolutie wordt de ‘moeder van alle verkrachtingen’ genoemd

***) Het figuur van Luther staat in het Vatikaan, de paus viert 500 jaar van Luther in Scandinavie, in 2016 zegt Franciscus dat ‘Luther gelijk had in zijn rechtvaardigingstheorie’

Bronnen:

(1) Documentaire: G. Braun “Luther, de protestantse revolutie“, Fundacja Osuchowa, BRAUN Movies, Polen 2017: https://sklep.osuchowa.org/produkt/luther-and-the-protestant-revolution-english-audio-watch-online/

(2) Prawdziwe “dokonania” Lutra, biograaf van Luther, ks. Jean-Michel Gleize, [De echte “prestaties” van Luther]: https://youtu.be/0Ows_Rzdrok

(3) Przemilczana prawda o reformacji Marcina Lutra – ks. prof. dr hab Tadeusz Guz, Jasna Góra, 25 czerwca 2016, [De stille waarheid over de hervorming van Maarten Luther]: https://youtu.be/3Z6pL3c0_wo

(4) B. Stanislawczyk, “Kto sie boi prawdy? Walka z cywilizacja chrzescijanska w Polsce”, p. 33, [Wie is er bang voor de waarheid? Strijd tegen de christelijke beschaving in Polen]

(5) ‘O reformacji M. Lutra – najbardziej rozpowszechnionej herezji wszechczasów’ – ks. prof. T. Guz: https, [Over de Reformatie van Maarten Luther – de meest wijdverbreide ketterij aller tijden]: //youtu.be/Po33t0rOsz8

(6) Vittorio Messori, “Emporio cattolico. Uno sguardo diverso su storia e attualita”, p. 19, [Katholiek imporium. Een andere kijk op geschiedenis en actualiteit]

(7) prof G. Kucharczyk, Nowoczesny świat nienawidzi chrześcijan, [De moderne wereld haat christenen]: https://youtu.be/aKx5Oo67F74

(8) “Marcin Luter, ciemne oblicze rewolucjonisty” historyk, Angela Pelliccari: Angela Pellicciari, Grzegorz Braun: Prawdziwe oblicze Marcina Lutra i rewolucji protestanckiej – 4.04.2017, Warszawa, [Maarten Luther, het donkere gezicht van een revolutionair]: https://youtu.be/MMidZ9HtdSE

(9) Rypke Zeilmaker, Gezond Verstand, nr 6/Afbraak van de staat: “Geen vrijheid zonder grenzen”, pag. 10

Blog#32: Pools-Joodse relatie en de anti-Poolse stereotypen in Amerika

Communistische dictatuur isoleert Polen
Tijdens de communistische dictatuur tussen 1944 en 1989 hadden Polen geen mogelijkheid om hun versie van de geschiedenis in het Westen te verdedigen.
De communisten in Polen vertegenwoordigden de belangen van Moskou en alles moest met de lijn van de partij stroken. De censuur en de politieterreur beperkten de vrijheid van discussie in het land. Dit alles heeft buitengewoon slechte invloed op wetenschappelijk onderzoek gehad.
De communistische dictatuur heeft de Polen in ballingschap ook het zwijgen opgelegd. Het betrof in het bijzonder de tegenstrijdigheden in de Joodse dagboeken en ‘The Books of Memory’ (Yizkor bukh), die bekendmaking van namen en details vereisten.
Het schrijven en praten over de nieuwste Poolse geschiedenis in die tijd was voor hen onmogelijk. Het zou hun familieleden en vrienden, die in Polen achterbleven aan de represailles van het regime bloot stellen (3).
Onze grootouders en ouders werden letterlijk voor 50 jaar opgesloten.
Tegelijk in de wereld
Op hetzelfde moment had de wereld van wetenschap in het Westen de vrijheid van open discussie over de geschiedenis van Polen. Maar om veel redenen waren de resultaten daarvan vaak door ernstige fouten getroffen, zegt prof. Chodakiewicz o.a.:
  1. de communistische archieven waren ontoegankelijk. Er was geen mogelijkheid om de officiële communistische propaganda met de documenten te vergelijken.
  2. de discussie over Polen liet de ideologische verdeeldheid onder de westerse onderzoekers zien, veroorzaakt door de koude oorlog. Dit deed de onpartijdigheid geen goed.
  3. de Poolse onderzoekers in ballingschap, zonder geld en documenten waren niet in staat hun westerse collega’s tot een concrete discussie over de geschiedenis aan te zetten.
  4. bovendien waren veel Amerikaanse wetenschappers ontmoedigd door iets dat ze dachten een ongegrond en militante Poolse provincialisme was. Daarom stemden ze graag in met de aanhoudende, kritische argumenten tegen Polen.
Men ziet dus Polen door middel van een zeer beperkt en restrictief geschreven Duitse, Russische, Oostenrijkse, Sovjets en Joodse geschiedenis. Polen is praktisch gezien afwezig als onafhankelijke factor bij het wetenschappelijk debat in het Westen. Deze afwezigheid is vooral schrijnend ten opzicht van de Tweede Wereldoorlog (4) en de Pools-Joodse relaties (5).
Dogma in plaats van onderzoek
Pools-Joodse geschillen van de jaren 50-tig en 60-tig in Amerika gingen in wezen niet verder dan de Poolse en Pools-Joodse intelligentsia in de VS. Toen bestonden nog de Pools-Joodse vriendschappen van voor de oorlog binnen de elites. Er was sprake van partnerschap in gesprekken, ruimte voor feiten en elkaars argumenten.
Vanaf de jaren 60-tig ontwikkelde een paradigma (gedachtepatroon) in Amerika, die schokkende stereotypen en valse ideeën over Polen verspreidt en die aan de basis van de meeste huidige Pools-Joodse problemen liggen, zegt prof. Chodakiewicz.
Dit gedachtepatroon:
  1. verwerpt het bestaan van de waarheid en een wetenschappelijke onderbouwing,
  2. neemt zonder kennis te maken met de feiten de ‘Poolse schuld’ aan, in elk conflict tussen Polen en Joden (collectief of individueel),
  3. verklaart ook de collectieve verantwoordelijkheid van ‘Polen’ voor de Holocaust
Deze schokkende stellingen – dogma in plaats van onderzoek – hebben op een absolute wijze de intellectueel kringen en de massacultuur in Amerika gedomineerd (5) .
Pools-Joodse relatie: privé en publiek
In de privésfeer in Amerika, volgens prof. Chodakiewicz, bestaan nauwelijks conflicten in de Pools-Joodse relaties. De etnische en religieuze achtergronden van mensen in Amerika spelen bijna geen rol. Maar daar hoort men bijna niks over in de huidige media. In zijn boek (5) laat prof. Chodakiewicz veel voorbeelden van hartelijke contacten tussen Polen en Joden in Amerika zien.
In de publieke sfeer staan de zaken er anders voor, zegt hij. In politiek en cultuur maakt het minder uit wie we zijn of wat de waarheid is. Belangrijker is hoe mensen ons zien, de perceptie.
In de eerste plaats zijn dat de intellectuele, universitaire kringen in Amerika, die deze afschuwelijk gekleurde stereotype over Polen creëren.
De nieuwe methodologische stromingen in de geschiedenis zoals, postmodernisme, deconstructie, New Historicism of recovered memories *), en de psychoanalytische benadering van bronnen en overleveringen versterken het alleen. Het effect is dat, speculatie en intellectuele debatten vervangen de wetenschap (5).
Ideologische drijfveer
Professor Chodakiewicz legt uit dat al die beschuldigingen van Polen niks met religie of nationalisme te maken hebben, maar puur met de kijk naar de wereld, de ideologie dus.
Hij geeft twee voorbeelden aan, die de situatie duidelijker maken.
Een journalist in The Washington Post verwijt Polen dat ze tijdens de WOII bleven zwijgen: “Maksymilian Kolbe, de katholieke priester zei niks en deed niets toen de Joden werden vermoord. De journalist noemde Maksymilian Kolbe een onverdraagzame antisemiet. De hele Poolse militia, speciale diensten (SB) en het leger zwegen tijdens de pogrom in Kielce in 1947”. *)

schilderij van Mieczysław Kościelniak, Auschwitz *)

Prof. Juliana Geran Pilon reageerde op het artikel en schreef: “inderdaad het zwijgen is goud en als de journalist in kwestie niet weet waar hij het over heeft, zou hij moeten zwijgen”.
Zowel de journalist als prof. Pilon zijn van de Joodse afkomst. De journalist heeft echter linkse en prof. Pilon conservatieve overtuigingen.
Het tweede voorbeeld is een artikel in The New York Times, waarin een journalist de huidige regering in Polen van ‘homofobie’ beschuldigt. Hij noemt de Poolse president een nationalist, xenofoob, ultra-katholiek en antisemiet.
Op dit artikel reageerde een rabbijn uit Warschau: ‘laat de Poolse regering met rust!’.
De stem van de rabbijn was een evenwichtige stem, op traditionele en niet postmodernistische afwegingen gebaseerd.
(5)
Cultuuroorlog  in de Amerikaanse media
Deze artikels in twee de meest belangrijke bladen in Amerika hebben niks met Polen of de waarheid te maken, maar ze weerspiegelen de ‘cultuuroorlogen’ in de Amerikaanse media.
Het doel zijn hier de universele waarheden, het christendom en de traditie. “(…) ‘Anti-katholicisme is het antisemitisme van de intellectuelen‘ (…). Dit is het laatste publiekelijk toelaatbare vooroordeel in de VS (…)”, zegt prof. Chodakiewicz.
De linkse groepen in Amerika irriteert elke traditie en een conservatieve mening. Het maakt niet uit of het om een Poolse, Amerikaanse of Joodse religie, traditie en conservatisme gaat. In Amerika verliezen ze echter elke discussie op argumenten van hun conservatieve tegenstanders.
De politici in de jaren 20-tig en 30-tig van de vorige eeuw gebruikten antisemitisme om aan de macht te komen.
De linkse dictators van intellectuele modes gebruiken nu en pseudo vriendelijke houding tegenover Joden als een instrument om de aanwinsten van de Franse en bolsjewistische revolutie of de cultureel-seksuele revolutie in de Verenigde Staten van de jaren 60-tig te behouden (5).
Amerikaanse konservativen weten niets over Polen en over de Poolse geschiedenis en hier laten ze zich door hun linkse tegenstanders manipuleren. Polen is hier eigenlijk onbelangrijk en dient alleen als uitvlucht om de westerse waarden in Amerika aan te vallen.

Vorige blog: Pools-Joodse relatie: anti-Poolse stereotypen met Duitsland en Rusland op de achtergrond

Bronnen en toelichting:
*) 
New Historicists do not believe that we can look at history objectively, but rather that we interpret events as products of our time and culture and that “…we don’t have clear access to any but the most basic facts of history…our understanding of what such facts mean…is…strictly a matter of interpretation, not fact”:
postmodernisme, het meest in het oog springende kenmerk van de stroming is het in twijfel trekken van lang gekoesterde begrippen als waarheid en romantische authenticiteit: http://nl.wikipedia.org/wiki/Postmodernisme
deconstructie is niet op zoek naar een dieper liggende structuur of systeem van betekenis. In tegendeel: deconstructie stelt dat betekenis niet te vangen is en niet gereduceerd kan worden tot een enkel model. Teksten (en in het bijzonder literaire) zijn niet te herleiden tot een enkele betekenis, maar zorgen altijd weer voor nieuwe betekenissen. Deconstructieve literatuurbenaderingen vinden we terug in verschillende hedendaagse theorieën als gender en feminisme, post-kolonialisme en cultural studies of cultural analysis:
**) een korte uitleg is hier op z’n plaats.
  1. Priester Maksymilian Maria Kolbe was een gevangene in Auschwitz en hij gaf vrijwillig zijn leven voor een medegevangene. Het straf was hongerdood. Omdat hij het buitengewoon lang volhield, hebben de Duitsers hem met een dodelijke injectie gedood.

    Schilderij van Mieczysław Kościelniak, een gevangene van Auschwitz. Op de schilderij heeft hij de dood van Maksymilian Kolbe vastgelegd. Meer info: http://www.mieczyslawkoscielniak.com

  2. militia (milicja), SB  waren communistische apparaten van terreur. Het waren de communisten die de onrusten in Kielce in 1947 provoceerden om de aandacht van het Westen af te leiden van de door de communisten vervalste verkiezingen van 1947.
(3) M.J. Chodakiewicz “Anatomia tzw. buntu, czyli nasz triumf in neo-matrix”, http://chodakiewicz.salon.24, 25-3-2010
(4) M.J. Chodakiewicz, “Transformacja czy Niepodleglosc?”, p. 216, PATRIA MEDIA 2014
(5) M.J. Chodakiewicz, “Transformacja czy Niepodleglosc”, “Stosunki polsko-zydowskie w XX wieku w perspektywie amerykańskiej” – Polska pamięć, pag. 298-313

mijnpolen.nl